希阿荣博堪布：想临终自在，要修行
希阿荣博堪布：想临终自在，要修行
堪布：我以前会出去为人念经超度，人死前和死后比较，死前的状态给我带来的触动更大。人即将死亡的时候其实特别害怕，即便是平日里胆子很大的人也非常恐惧，是一种现在根本体会不到的感觉。
所以，人快死的时候只要因缘具足我就去念经，一方面对自己修持慈悲心有很大的帮助，另一方面我会想：可能不久我也会成为眼前这人的样子吧，然后就考虑怎么能应对死亡，想一想能让自己不畏惧死亡的方法。
人面临死亡的时候，没有修行过的人的恐惧和修行有把握的人的高兴，天壤之别。现在我身体和时间各方面都不允许，达森堪布还是会常常去周围的村子里念经超度。
山脚下建了一处养老院，目前大概有150位年纪比较大的老人在这里安心修行。从建成到现在十几年间大概有50人过世，达森堪布在他们去世前后都会去念经。
达森堪布经常跟我说，附近一些贫苦的老人到扎西持林出家，一定要让他们抓紧时间修行这一点非常重要。
为什么呢?他说扎西持林养老院的老年人去世的时候，几乎没有一个人内心是恐惧的，而是特别有把握地面对死亡。而外面的一些村民虽然信佛，但修行还没有到一定程度，所以会有恐惧。要想想这背后原因是什么。
昨天别的寺院来了客人探望我，说起他们那边的一位刚刚圆寂两个月的堪布。这位堪布年纪挺大了，在圆寂前他安排了一处闭关的地方。
有一天他把一些近侍弟子叫过去，对他们交代了圆寂后的安排：第一，不要装饰身体;第二，像普通人一样火化，不要给身体供养哈达等供品;第三他的身体和所有衣服烧掉，焚烧后一个灰尘也不要留，全部撒到河里去。但是没说自己什么时候圆寂。
这天堪布讲课讲到下午六点钟，跟身边的弟子说：“我们今天好好吃顿饭。”于是侍者去供护法，有个亲戚来烧火，他亲自做饭。大家吃完饭差不多七八点左右，他在闭关房外的院子里把所有僧衣脱掉，后来只穿了一条内裙。他跟身边的人说，人死后会经历法性中阴，他一定会在这个阶段解脱。说完后他就进屋了，坐在床上跟弟子们开着玩笑聊天，然后说着说着话就圆寂了。
按照堪布之前叮嘱的，五天内必须处理法体，四十九天内不让任何外人知道他圆寂的事，包括他的家人。这几位弟子怕别人看见点火有烟会心生怀疑，于是他们就在半夜十二点钟把法体烧掉了。平时他闭关的地方很多人来拜见，可侍者们不敢让别人知道，为了掩饰真相，就假装在闭关房外耍坝子。
我想说的是，第一，这位堪布他身体没什么疾病;第二，他在圆寂前很轻松。修行的力量实在是太大了。
有次我在外地，这附近的一个七十岁的老人生了重病，他家里人带他到大城市里看病，治疗了一段时间，他说自己不想看病了，于是就回来家乡。
他回到家把所有亲戚召集在一起，说：“我快死了，可我也没什么好难过的，你们也不要难过。我相信我一定会有好的去处，因为我对三宝有坚信。我快走了就不多说了，一句话，只要你们对三宝有信心就足够了，不要退失对三宝的信心。这对你们和后代都很关键。”
后来家人又请来了一位附近寺院的上师，他想尽办法联系到我，说了情况，而且说这个老人特别想跟我最后说几句话。我就跟这个老人通了电话，他非常高兴地说：“现在能听到您的声音，即使这辈子再没有见面的机会，我也不难过，对死亡我也不害怕，我要去最快乐的地方了。”说话的时候，他内心特别淡定，根本不像一个重病濒死的人。
第二天他跟家人说想喝杯牛奶，喝完牛奶后去了一趟厕所，回来进入佛堂，把所有佛像依次看过去，一直看到阿弥陀佛的唐卡，双手合十祈祷，坐在那里就往生了。整个去世前后过程还是能看出来他有特别好的修行。这是我们看见、听见的真实例子。
道友W：师父，我分析自己这种恐惧最大的来源，不是我父母生老病死本身，而是我自己都没有办法接受死亡，面对他们就更是充满了无力感。
堪布：自己不能接受死亡，就更要修行。没有修行的人不大可能自在面对死亡的。在佛法中有很多简单的、复杂的应对死亡的方法，你要努力调整好心态，在学习的基础上进一步实修。
不管年轻不年轻，早离世还是晚离世，都要观无常，这样一年年拖下去，人生过得很快啊弟子，头发白了、牙齿掉了，最后人要走了，如果还没有准备好面对死亡的话，就太可惜了。
所以要时时观修死亡无常、死期不定，不要排斥和抵触。其实从修行的角度，观无常给我们带来的是积极的改变，会更热爱更珍惜当下的生活和出现在自己生命中的人，而且学习佛法修行佛法才有动力。
朱伟：我想起我奶奶活到了95岁，一生不识字，我姐姐教她背的《心经》，然后她就每天早上起来背《心经》、烧香礼佛，特殊年代也没有中断过。
她说她是能见到佛光的。最后她摔了一跤，走的时候没有痛苦，很安祥。我父亲是“五四”后反传统的一代了，他不信佛，在临近死亡时，他就有恐惧感。
堪布：认字不认字不是最关键的。不论怎么通达佛法，没有修行、没有信心的话，就很难解脱。很多藏族的农民、牧民，他们也不认字，到了临终时身心都踏踏实实的，为什么?信心。
以后进一步好好闻思还是很重要。你们对社会做了很多贡献，从世间的角度，帮助到很多人。从佛法角度来说，利他也是一件很有意义的事。
现在我们到了这个年纪，是时候应该考虑考虑自身，给自己做点“贡献”了。物质上的东西和名气是可以满足我们的生活，可这些都太无常了。修行就是为自己而做的“贡献”。
