达真堪布：心自在则一切自在，心清净则一切清净

达真堪布：心自在则一切自在，心清净则一切清净

如此不净的垢身，为什么要那么爱护、养育它呢?大家能不能不这么执着啊!

现在大家千里迢迢来到山上，但心总是定不下来，学法也学不进去，就是执着这个肉体。“我有高原反应，我头疼，我这个那个……”这就是执着肉体。很多时候还没事找事，觉得自己很聪明似的：“不能那样，对胃不好;不能着凉了，不能这样……”这都是增加分别念，都是增加自己心灵上的障碍。心清净则一切清净，心灵健康则一切健康。我们的历代祖师们没有刻意讲究“卫生”“营养”，他们是通过清净心而最后修成了金刚不坏身。你们事太多了，都是执着，所以总有事。自己太贪爱这个肉身了，太贪爱这个臭皮囊了，所以招致了很多的烦恼、疾病。

我们以前在山上修炼的时候，吃、穿都非常艰苦，但是也没有感冒，没有生病啊!现在有时候我也有感冒，这是跟你们学坏了，你们总提醒我：“别着凉，别感冒;别那样，会生病的。”我也就随着这些心动了，时不时就感冒了。我以前在山上，在喇荣的时候，想不起来感冒了、生病了，所以从来没有感冒过，从来没有生过病。那时候我们的条件特别差，也不会注意春夏秋冬这些季节都要穿什么，哪有那么多衣服啊，一年四季基本上都穿一件衣服。而你们现在口里说：“我要出家修行。”到屋里看看，一个人有好几十双鞋，冬天穿的，夏天穿的，屋里穿的，屋外穿的，上山穿的，下雨穿的……衣服也一定是这样多……哪有这样的出家人?!当时我们在山上修行时，能买到一双鞋就是大福报啊!哪有这些啊?没有那么多事，其实都一样。

佛讲，心自在则一切自在，心清净则一切清净。所以，不要增加自己的分别念，不要给自己压力，活得轻松一点，活得快乐一点，这是根本。你要的太多了，这是自寻烦恼，自找痛苦!你们就是事多，吃也讲究，没熟不能吃，只吃米饭或馒头不行，还要搭配吃，挑这个，挑那个。不调整自己的心态，总找外在的因素，这就是没事找事。

“若垢不堪食，身血不宜饮，肠胃不适吮，身复何所需?”你执着这个肉体，保护这个肉体，有用吗?它的肉不能吃，血不能喝，肠胃也不能吮吸，都用不上啊。对自己有什么用处啊?哪一处能利益你啊?有你所需要的吗?这个肉体没有一处干净的，没有一处有用的，我们却还把它执着为我，还这样贪心爱护，这就是我们烦恼、痛苦的原因。

“贪身唯一因，为护狐鹫食”：贪爱和养育这个身体的唯一用处，就是将来施给那些狐狸、鹰鹫、豺狼、野狗，它们能吃，它们能用。你现在如此贪执而养育它，就是为了它们，是吧?你真“慈悲”，就像养猪一样养着它，将来给那些野狗、鹰鹫用吧。