首愚法师南普陀寺禅关专修记
首愚法师南普陀寺禅关专修记(节录)
【编者按】此文从首愚法师道人知月胜诗家南普陀寺禅关专修记一书中节录(该书仅在台湾有出版)。此书是首愚师父1990年在厦门南普陀寺闭关期间,应南老师的要求而写的,南师之意在为后学者留下借鉴,慈悲至极.首愚法师承命而作,此书出自法师肺腑之言一片婆心毫无保留,道风精进令人赞叹钦仰!,可作为有心修行闭关者之参考资料,全文甚长,此为一小段节录版本,聊堪简读,
正文:
(前略)
从二月十九日入关起,至四月三十日的行持方式,改以坐禅为主,经行为辅,四月二十五日以后,应精进的需要,改以经行般舟法门为主,少许静坐为辅。
我之所以喜好般舟法门,与幼时出生环境有关系,祖先世代务农,过着日出而做、日落而息、勤奋俭朴的农家生活,于挑、扛、挖、砍、耕、耡、犁田、整地、灌溉、插秧、锄草、施肥、收割样样都需粗壮体力,才能胜任操劳,因此,一身筋骨练的孔武有力,粗臂健腿,宽肩硬掌,一付庄稼汉乡巴老的模样。出家后,每为此坚固四大所苦,不堪静坐,五分钟、十分钟必定冷汗热汗直冒,筋骨暴痛不已。于同净兰若时期,听日常法师与知安法师于放香闲谈中,提及经行般舟法门当可速消业障。民国六十三年,南师于佛光山大悲殿主持禅七期间,也有提及有关般舟三昧之修持,不需静坐熬腿,颇符合我这个乡巴老的胃口,就这样习于行持般舟法门,及形成日后多次闭关般舟三昧的增上缘了。
从民国六十五年暑假开始,于新店同净兰若闭关起,历经佛光山四次闭关,台北松山许氏菩萨及十方台北到场二楼小禅堂,前后七次闭关期,外在行持以经行般舟法门调伏此四大色身,内在则以般若正观为主修,间或念佛、观音,有时以白骨观、安般守意对治之。累积多次闭关经验,虽吃尽苦头,却也获得不少受用,晓得般舟法门对于解开业报身结习、畅通经络气脉,有他独到的功能,修行必须做到脱胎换骨,变化气质,才能谈上真正的受用。
(一段其他内容 略)
经行般舟三昧,日以继夜,两脚精进轮踏不已,两脚关联着左气右血,即是左脉右脉所在处,如此双运,风火同发,气血同调,如此生生不已,生化无间,随着功夫纯熟,先是三花聚顶,三花是术语,实即左右中三脉同时汇集于顶轮,由于发动左右风火轮,必然触动中脉风轮主穴-脐轮(中医称气海或命门),及火轮主穴-心脉轮(肉团心),向下开发海底轮(中医称会阴),向上贯通侯轮、眉间轮,最后汇聚于顶轮。随着三脉的畅通,必然引发旁脉支流,遍及全身,气血通畅于四肢百骸,到了相当火侯精纯,才可能出现所谓五气朝元,及五脏六腑接归于畅通温润,甚至达到忘身浑然的境界,这时才能体会所谓莲花化身的不可思议境界了。
经过一番深思熟虑,于四月二十五日起,正式开始起香,加行般舟三昧法门,因为有前面的定慧理事基础,及累积九次闭关经验,到了这个地步,信心十足,集合见、修、行政的意境,写了一首诗,作为自我勉励:
一行三千无量国时观缘起了无我
悲愿三大与四大四生九有同证果
应般舟法门的需要,把作息时间表重新拟定,与二月二十二日所订恰好相反,
改为每支香经行两小时,禅座一小时,每日专修七支香,休息一支香,如此周而复始,精进行持。
五月初一,深夜子时于卧养中,心脉轮忽然大涌发,如触雷电,全身抽动震撼,初时有些惶恐,随后想起南师曾提及心脉轮于将通未通的现象,顿时放松观空,坦然不着应之,渐得平息,又过了一关,随着心轮开发,经行时间,由每支香两小时,一跃为五小时一支香,禅坐仍保持一个小时。
五月初四申时(下午三时至五时半),左腰二十多年来的暗疾,于经行中忽然大抽动,非常难受,过了一些时候,左脚底心涌起一股气流,通过暗疾所在,继续向上畅发,这个时候,右脚也同时冒出一股气流,沿着小腿、大腿而上,通过肝脏,持续向上窜发,两股气流再通过颈部的两管大动脉,持续往上通过了牙床骨架的关节所在,一路向上涌发,在经过耳根、眼根,最后汇聚于顶门,舒畅不可言谕。气流通畅至头颈之间,另分出两股支流,旁通法令纹,上达鼻孔准头的两旁,初时两道法令纹发痒剧烈,慢慢转为清凉,原来不太明显的法令纹,变的深透有力,日积月累,到了接近出关时刻,两道法令纹似有往下会合于于下颚,而形成一圆满相。
随着左右脉的开畅,两条腿子,从脚掌、脚掌关节、小腿、膝盖、大腿、大腿关节、筋、皮、骨,原先最容易疼痛的地方,痛苦减轻大半,变的轻灵多了。由于亲自经验,身历其境,乃肯定两条腿子就是左右脉的大关键,与中脉的脐轮、心轮,形成主从不可或分的奥秘,它蕴藏着生命中不易让人发现的许多秘密,与五脏六腑、四肢百骸、全身神经系统,构成一个整体性的生命网线,此身诚然是一个小宇宙。
五月初五,于辰巳交会之际(晨间八、九点),两腿左右脉再度大涌发,两股气流上升通过大腿关节后,似乎各生出一股支流汇入于中脉脐轮处,于此交流汇聚,形成一股庞大主流,沿着背脊骨向上涌发,三股气流如蒸气般,一如泉涌,由下往上,汇聚于顶轮,如同香云盖,海会云来集,全身轻安舒畅,整个人好像要飞起一般。此时三股脉轮似乎相互交流涌发,亦各生出许多支流互相交通,遍于全身各处,千变万化,一时观照不了那么微细,但察其主流显处,旁支细流,随他们自由窜发,懒的理会它们了。这些现象于民国65年底、66年初的第二次闭关中,即有数次经验,事隔十三、四年再度会遇久违的老朋友,喜悦无量,这种现象,我忽然想起古人所说三花聚顶颇为相似,但取其实,借用其名,姑妄称为三花聚顶,乘着三花聚顶之功,一口气经行了十二个小时,也是一件快慰的事。
此次闭关中,以眼识返观观自性的般若正观融合于准提法门心月轮观,依此观照,正好启发畅通中脉主火轮穴-心脉轮。由耳门返闻闻自性的圆照三昧汇合般若正观,联合开发畅通了中脉风轮主穴-脐轮,由般舟三昧法门,鼓发风火轮,畅通左右脉(或可说:左脉触通脐轮,右脉触通心轮,联合畅通中脉七轮),因此,上中下三丹田齐引,左中右三脉同发,见、修、行、证辗转增上,展露了菩提大道的曙光,当愿不已少得为足,应以诸佛菩萨万德庄严为目标,严土熟生为行愿,以稳健、精进的步伐,迈向清静圆满的菩提大道,才是佛子纯正本分。
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