学佛最易陷入这四种岐路 ！

学佛是要有方法的，也就是佛教所说的法门。

佛法有三大语系，三藏十二部典籍，佛陀留下八万四千法门，每一个法门都对应着根机不同的修学者。

对于学佛者来说，最重要的是找到与自己根机相应的法门，然后一门深入，精进坚持。

可是对很多的学佛者来说，选择适合自己的法门并不是一件容易的事情，而一旦没有找到正确的学佛方法，又没有善知识做引导，学佛就像“猴子掰玉米”一样，看到满眼的玉米棒子，这个也想要，那个也想要，结果最后一个都没有得到。

甚至一些错误的学佛方法还有可能让学佛者与成佛的目标南辕北辙，背道而驰，比如一味地追求神通等，最终也就离佛越来越远了。

还有一种情况是，很多学佛人在学佛之初勇猛精进，对于明心见性、开悟的境界很是向往，觉得指日可期，而且他们也的确能够在学佛的过程中，减少烦恼，增长智慧。

但是日久之后，仍然觉得烦恼未能根除，反而感受到障碍重重，业障、魔障、病障层出不穷，似乎无穷无尽，于是对于自己失去信心，认为解脱烦恼，转凡成圣，是不可能的事，所以学佛的初心逐渐就退转了，离佛也越来越远。

学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事，乃是多生多劫不断修行的事。许多学佛人在初学佛时，即使发了很坚固的誓愿，但若时间一久，或者是遇到了挫折、逆境、违缘，就忘了，这就是多退初心。

所谓“学道不负初心，成佛有余”，学佛不能急于求成，要有大信心、大诚心、大恒心、大智慧、大毅力，脚踏实地，逐步前进，努力修学，让菩提心一点点增长、广大，才能最终有所成就。

另外，作为学佛人，不仅要闻思，更重要的是要实修。

很多人在学佛的过程中，流于表面，连基本的皈依、发心等道理都不懂，或者只学习理论，而不愿意下功夫去实修，虽然学佛的时间不短，读诵的经文也不少，但实际上满腹都是贪嗔痴。

这种在学佛中不求甚解，好夸夸其谈而不重实修的学佛方式，自然是学的时间越长，离佛也就越远。

我们学佛，其中有一个最大的通病就在于，说得多，做得少。

唐代著名诗人白居易曾问鸟窠禅师：“什么是佛教？”

禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”

白居易感到十分失望，大名鼎鼎的鸟窠禅师，怎么是如此平常，于是笑言：“这三岁孩儿都晓得！”

禅师回答说：“三岁孩儿晓得，八十老翁行不得！”

我们作为学佛者，不仅要精进努力地学习佛法，还要积极地去实践佛法，将佛法用之于现实人间的日常生活，平时的做人做事当中，解决生活中的烦恼、矛盾。那样的话，我们就会发现，佛一直就在我们眼前。

很多学佛人，走上学佛的道路，并没有一个明确的发心和动机，也不是把成佛、解脱烦恼作为追求的目标。

大部分都是因为在生活上，或者事业上遇到了困难、挫折等，比如因事业不顺，婚姻不顺、感情不顺、家庭不顺，身体不顺等等原因而来学佛、拜菩萨。

虽然各人学佛的因缘不尽相同，但都带着一颗跟佛菩萨做“交易”的功利心，希望佛菩萨可以保佑自己、帮助自己。

这样的学佛者，很容易就把对佛教的信仰变成一种迷信，一旦发现自己的现状没有改善，或者愿望没有得到满足，就会失去了对佛法的信心，对佛菩萨的信心，甚至会产生逆反的心理，离佛越来越远了。

所以，学佛者要有正确的发心，明确的目标和追求。我们只有朝着这个目标，不懈地努力，保持精进心不退转，才能够最终解脱烦恼，得大自在。

“学佛越久，离佛越远”，说到底还是因为我们自己。当我们拥有虔诚的发心，找到适合自己的修行方法，坚定成佛解脱的目标，并精进地为之努力，佛就在我们眼前，就在我们身边。