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学佛者必知的六大“修行要诀”

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我们经常听到：“未成佛道，先结人缘。”学 佛首先是从做人开始，那么，做一个真正学 佛人，需要哪些先决条件呢？

一、发大心

学 佛首要在发心，这个心要发得无边之大、无量之大。心量越大，得到佛 法的利益越多，不发大心，就得不到真正的利益。
我们学 佛以发心最为首要，发心宜正不宜邪，要真不要伪，宜大不宜小，要圆不要偏。只有发了真正的圆满广大之心，才具备了学 佛修行的资本。发心以及发什么样的心，这点是非常重要的。
 二、定宗旨
学 佛宗旨，首在开智慧，自觉觉他，广度众生，出六道苦海，了二种生死，不受世出世间一切苦厄。所谓成 佛，即是成大智慧，开智慧，乃成佛唯一法 门，舍此别无二法。
学 佛目的在断一切苦，得究竟乐。而欲得究竟乐，就在开智慧，求智慧在定，得定在于修法。不管你修哪个法 门，同此宗旨。
三、明修义
修行修什么？众生本来是佛，本来不用修，因冤枉而起无明之病，要恢复本来面目，所以叫做修。否则叫做建造，不叫修理。
修行就是修正自己的行为，于一切行住坐卧之时，检点观照自己，在佛堂打坐，或者诵 经、念 佛、礼 拜，都只是一时的，而修行却是在于时时。
无论何宗，明心见性后，方入正修。所以在未明心见性之前，都是走的冤枉路，但这个冤枉路跑多了，脚跟就硬了，等到开悟之后，去除习气就更加容易了，因此，这个冤枉路还是要走的，所谓：“千里之行始于足下”。
四、求正法
欲求正法，先得求师。若方法不对，还死执要修，便难得利益。此事决择在师，当老师的应该具备这种能力。《广论》说：“亲近善知识，就是亲近诸佛。”古人说：“有佛出世龙天喜，无僧说法鬼 神忧。”此法即是正法：觉而不迷、正而不邪、净而不染。
五、示要诀
凡夫与佛，本体不二，只是不明因果，未达果觉之位，才叫凡夫。然此自性与佛毫无区别。只要一觉，就是彼岸。为何不觉呢？就是我们起心动念都在妄想执着。《地藏 经》云：“阎浮提众生，起心动念无非是业、无非是罪。”
所以，我们不起妄想、不起心动念的当下，不生执着而又清清楚楚的，这就是没有业、没有罪的当下。常常作这种自我觉醒，今日有这样的因，将来必定会得这样的果。久久纯熟，功夫才能上路。照见五蕴皆空，心净无染，自然法喜充满。
 六、防诸病
1、勿苦修，凡是毁坏身体不知用心的，都不是佛 法，佛以得大自在为主，若心不能自在，而又破坏身体，这是绝对错误的。
2、勿怨修，修之本意在解脱得自在，如因怨而修，则嗔根难拔，故当解释，使之得定开慧解空，入欢喜地。
3、勿盲修，盲修瞎炼世人最多，得一正法如理如量地修下去，直到明心见性，方不盲修。
4、 勿压修，也就是不要硬求死定，压住妄念不起，如石压草，石开草长，虽得定于一时，但流弊于日后。
5、勿贪修，这是说不可以见法即求，见师就拜。如果得一正法，应当一门深入，不可朝三暮四，见异思迁。

更新于：8个月前
学佛者 修行

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