黄柏霖：知识解决问题它只是解决局部，智慧解决的问题是根本解决
黄柏霖：知识解决问题它只是解决局部，智慧解决的问题是根本解决黄柏霖：知识解决问题它只是解决局部，智慧解决的问题是根本解决
所以这个地方我们就引用老法师常常在讲经讲的一句法语。他说，英国汤恩比博士说的，二十一世纪唯有孔孟学说跟大乘佛法，才能解决二十一世纪的社会问题。老法师就根据汤恩比博士这样的开示，老法师有特别解释说，怎么样可以用孔孟学说跟大乘佛法，来解决二十一世纪的社会问题?老法师说，放眼看现在的世界，哲学没办法解决问题，科学也没办法解决问题。他说，原来在佛经上都有，三千多年前释迦牟尼佛就讲清楚了，三千年前佛陀讲什么?佛陀就讲，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。他说，七十年代，在一九七0年代，英国汤恩比博士说了一句话，解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法。英国人讲的，这是世界上著名的历史哲学家。
老法师到英国去访问，英国的三个有名的学校，一个是牛津大学，剑桥大学跟伦敦大学，这三个大学都有汉学研究中心。现在老法师也准备到英国威尔斯大学办汉学院。这三个大学都是世界名校，他们有研究汉学的中心，而且都很有名。老法师去看他们的时候，有拜访他们的教授跟学生。老法师说，他们都是西方人却讲一口流利的北京话，而且看中国的典籍，看中国的文言文。里面有一个学生跟老法师说，他用《无量寿经》做论文的题目，博士论文的题目。老法师问他说，《无量寿经》有九种版本，你用哪一种?他回答说，我用夏莲居老居士所编辑的会集本。另外一个同学也是外国人，他用《孟子》写论文。还有一个是用王维，唐朝的文学家。老法师看到他们这样，非常地欢喜。
老法师就跟他们上一课啦，时间不长，有一个多小时，老法师就问他们啦，他说，你们英国人汤恩比博士讲的，你们都是汉学系的，你们对中国的儒释道都很了解，也都下过功夫。那我问你们，汤恩比博士讲，解决二十一世纪的社会问题，需要中国孔孟学说跟大乘佛法，你们同不同意?可不可行?结果老法师提出这个问题的时候，这下面的学生都笑着没有人回答。等了几分钟以后，老法师就说，他就反过来问学生说，难道汤恩比博士说错了吗?他们也笑一笑不回答。这个在老法师讲经的时候，老法师说，他看得出来这些外国的学生为什么笑而不答?老法师说，因为他们认为你们中国人都不信，我们外国人怎么会信呢?你们中国人都不相信自己的老祖宗，那我们外国人怎么会信呢?
老法师就跟这些学生说，汤恩比博士的话没有说错，是很多人解读错了，意思会错了。老法师就提出一个问题了，他说，如果提到儒家你们就会想到四书五经、十三经，对不对?这些学生都点头。他说，提到佛家一定会想到《华严经》、《法华经》、《般若》，这些大乘经典，学生也点头。提到道家你们就想到老庄思想，也没有错。老法师说，这些都是儒释道的花果，开花结果了，很漂亮，很好看。那么这些东西对于现前的社会，能不能解决问题?就是刚才讲的四书五经啦，《华严经》、《法华经》、《般若》啦，还有老庄思想，对于现前的社会能不能解决问题?不能。
汤恩比的话没有说错，但是你们要晓得就像植物一样，花果从哪里来?在树上长的，花果长在枝条上，枝条长在树干上，树干长在根本上，你一层一层去给它挖掘，挖到最后什么东西最重要?老法师说，根。儒家的根是什么?道家的根是什么?佛家的根是什么?你抓到根，它就会发芽，它就会茁壮，它就会成长，它就会开花结果。那现在怎么办呢?根没有了，根烂掉了，根坏掉了。老法师说，你们天天研究儒释道，像花瓶里面的瓶栽，没有根，就像花瓶里面的花，下面没有根，是死的，不是活的。所以就变成做学术研究，而不是修行，不能够解决问题。
所以汤恩比的话没有说错，我们把儒、释、道的根找出来，从根本下手，汤恩比博士所讲的话就是真的。但是如果你没有从根本下手，那只能做学术研究。老法师说，汤恩比博士的话是真的，绝对不是假的，是真能拯救二十一世纪的社会病态，也能够拯救地球的危机，确实是如此。如果每一个人都从根本下手，老法师说，回教的你也要教育，孔家的，儒家也要教育，佛家的也要教育，道家的也要教育，基督教的也要教育，你都从根本下手，就可以解决问题了。
老法师说，儒家的根就是《弟子规》，道家的根是《太上感应篇》，就是我们现在在研讨这个，佛家的根就是《十善业道经》，这三个东西重要。他说，以前人学儒、学佛、学道，都是从这三个根开始扎根，你不从这个地方扎根的话，你学什么都没有用处。最后告诉，老法师最后告诉他们，他说，我对你们很佩服，这真的，不是假的，因为由衷的佩服你们，因为你们所学的，学儒学、道学、佛学，你们都非常地不简单，你们可以拿到博士学位，可以做为名教授，甚至可以做为欧洲的汉学家。但是老法师跟他们讲说，你们做得到汉学家，可是你们没有我的快乐，没有像我这么自在潇洒，你们肯定没有，你们一生肯定还是生活在烦恼的世界里面。结果下面的学生都笑了。
老法师说，我说的为什么呢?因为我跟你们学的是相反的。老法师意思是说，你们所研究的是佛学、儒学、道学。如果你研究的是佛学、儒学、道学，你就不能解决烦恼问题，你没办法自在潇洒、你没办法快乐自在。但是你反过来，如果学佛、学儒、学道，他说，那就不一样了，味道完全不一样。你学儒要学得像孔子一样，那不就解脱了吗?对不对?「学而时习之，不亦说乎」，那就快乐无比啊。学佛要学得像释迦牟尼佛一样，法喜充满，常生欢喜心。学道要学得跟老庄一样。
这是什么?你如果学到这个境界的话，这是智慧啊。可是你们搞的是儒学、道学、佛学，老法师说，那是知识，知识不能解决问题，知识跟智慧是两桩事情。智慧可以解决烦恼，可以解决生死，知识不能解决生死跟烦恼，还有轮回。知识解决问题它只是解决局部，但是它会带来很多后遗症，智慧解决的问题是根本解决，而且解决得非常圆满，没有后遗症。
老法师的确是一个大智慧的人，从这一段的开示里面，老法师就是万世生灵的眼目。所以让我们从老法师这一段开示里面，让我们知道确实二十一世纪，孔孟思想跟大乘佛法是解决二十一世纪的问题的妙方。那么这个地方我们特别，因为『三教正法』，我们特别用老法师的开示来做一个补充说明。
摘自《太上感应篇汇编》(第一七一集) 黄柏霖警官主讲
