黄柏霖:知识解决问题它只是解决局部,智慧解决的问题是根本解决
黄柏霖:知识解决问题它只是解决局部,智慧解决的问题是根本解决黄柏霖:知识解决问题它只是解决局部,智慧解决的问题是根本解决
所以这个地方我们就引用老法师常常在讲经讲的一句法语。他说,英国汤恩比博士说的,二十一世纪唯有孔孟学说跟大乘佛法,才能解决二十一世纪的社会问题。老法师就根据汤恩比博士这样的开示,老法师有特别解释说,怎么样可以用孔孟学说跟大乘佛法,来解决二十一世纪的社会问题?老法师说,放眼看现在的世界,哲学没办法解决问题,科学也没办法解决问题。他说,原来在佛经上都有,三千多年前释迦牟尼佛就讲清楚了,三千年前佛陀讲什么?佛陀就讲,一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得。他说,七十年代,在一九七0年代,英国汤恩比博士说了一句话,解决二十一世纪的社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法。英国人讲的,这是世界上著名的历史哲学家。
老法师到英国去访问,英国的三个有名的学校,一个是牛津大学,剑桥大学跟伦敦大学,这三个大学都有汉学研究中心。现在老法师也准备到英国威尔斯大学办汉学院。这三个大学都是世界名校,他们有研究汉学的中心,而且都很有名。老法师去看他们的时候,有拜访他们的教授跟学生。老法师说,他们都是西方人却讲一口流利的北京话,而且看中国的典籍,看中国的文言文。里面有一个学生跟老法师说,他用《无量寿经》做论文的题目,博士论文的题目。老法师问他说,《无量寿经》有九种版本,你用哪一种?他回答说,我用夏莲居老居士所编辑的会集本。另外一个同学也是外国人,他用《孟子》写论文。还有一个是用王维,唐朝的文学家。老法师看到他们这样,非常地欢喜。
老法师就跟他们上一课啦,时间不长,有一个多小时,老法师就问他们啦,他说,你们英国人汤恩比博士讲的,你们都是汉学系的,你们对中国的儒释道都很了解,也都下过功夫。那我问你们,汤恩比博士讲,解决二十一世纪的社会问题,需要中国孔孟学说跟大乘佛法,你们同不同意?可不可行?结果老法师提出这个问题的时候,这下面的学生都笑着没有人回答。等了几分钟以后,老法师就说,他就反过来问学生说,难道汤恩比博士说错了吗?他们也笑一笑不回答。这个在老法师讲经的时候,老法师说,他看得出来这些外国的学生为什么笑而不答?老法师说,因为他们认为你们中国人都不信,我们外国人怎么会信呢?你们中国人都不相信自己的老祖宗,那我们外国人怎么会信呢?
老法师就跟这些学生说,汤恩比博士的话没有说错,是很多人解读错了,意思会错了。老法师就提出一个问题了,他说,如果提到儒家你们就会想到四书五经、十三经,对不对?这些学生都点头。他说,提到佛家一定会想到《华严经》、《法华经》、《般若》,这些大乘经典,学生也点头。提到道家你们就想到老庄思想,也没有错。老法师说,这些都是儒释道的花果,开花结果了,很漂亮,很好看。那么这些东西对于现前的社会,能不能解决问题?就是刚才讲的四书五经啦,《华严经》、《法华经》、《般若》啦,还有老庄思想,对于现前的社会能不能解决问题?不能。
汤恩比的话没有说错,但是你们要晓得就像植物一样,花果从哪里来?在树上长的,花果长在枝条上,枝条长在树干上,树干长在根本上,你一层一层去给它挖掘,挖到最后什么东西最重要?老法师说,根。儒家的根是什么?道家的根是什么?佛家的根是什么?你抓到根,它就会发芽,它就会茁壮,它就会成长,它就会开花结果。那现在怎么办呢?根没有了,根烂掉了,根坏掉了。老法师说,你们天天研究儒释道,像花瓶里面的瓶栽,没有根,就像花瓶里面的花,下面没有根,是死的,不是活的。所以就变成做学术研究,而不是修行,不能够解决问题。
所以汤恩比的话没有说错,我们把儒、释、道的根找出来,从根本下手,汤恩比博士所讲的话就是真的。但是如果你没有从根本下手,那只能做学术研究。老法师说,汤恩比博士的话是真的,绝对不是假的,是真能拯救二十一世纪的社会病态,也能够拯救地球的危机,确实是如此。如果每一个人都从根本下手,老法师说,回教的你也要教育,孔家的,儒家也要教育,佛家的也要教育,道家的也要教育,基督教的也要教育,你都从根本下手,就可以解决问题了。
老法师说,儒家的根就是《弟子规》,道家的根是《太上感应篇》,就是我们现在在研讨这个,佛家的根就是《十善业道经》,这三个东西重要。他说,以前人学儒、学佛、学道,都是从这三个根开始扎根,你不从这个地方扎根的话,你学什么都没有用处。最后告诉,老法师最后告诉他们,他说,我对你们很佩服,这真的,不是假的,因为由衷的佩服你们,因为你们所学的,学儒学、道学、佛学,你们都非常地不简单,你们可以拿到博士学位,可以做为名教授,甚至可以做为欧洲的汉学家。但是老法师跟他们讲说,你们做得到汉学家,可是你们没有我的快乐,没有像我这么自在潇洒,你们肯定没有,你们一生肯定还是生活在烦恼的世界里面。结果下面的学生都笑了。
老法师说,我说的为什么呢?因为我跟你们学的是相反的。老法师意思是说,你们所研究的是佛学、儒学、道学。如果你研究的是佛学、儒学、道学,你就不能解决烦恼问题,你没办法自在潇洒、你没办法快乐自在。但是你反过来,如果学佛、学儒、学道,他说,那就不一样了,味道完全不一样。你学儒要学得像孔子一样,那不就解脱了吗?对不对?「学而时习之,不亦说乎」,那就快乐无比啊。学佛要学得像释迦牟尼佛一样,法喜充满,常生欢喜心。学道要学得跟老庄一样。
这是什么?你如果学到这个境界的话,这是智慧啊。可是你们搞的是儒学、道学、佛学,老法师说,那是知识,知识不能解决问题,知识跟智慧是两桩事情。智慧可以解决烦恼,可以解决生死,知识不能解决生死跟烦恼,还有轮回。知识解决问题它只是解决局部,但是它会带来很多后遗症,智慧解决的问题是根本解决,而且解决得非常圆满,没有后遗症。
老法师的确是一个大智慧的人,从这一段的开示里面,老法师就是万世生灵的眼目。所以让我们从老法师这一段开示里面,让我们知道确实二十一世纪,孔孟思想跟大乘佛法是解决二十一世纪的问题的妙方。那么这个地方我们特别,因为『三教正法』,我们特别用老法师的开示来做一个补充说明。
摘自《太上感应篇汇编》(第一七一集) 黄柏霖警官主讲
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