广钦和尚：二三事传万-皈依佛

广钦和尚：二三事传万

一九六九年四月三十日，听邻居说，土城承天寺有一位水果师，终年只吃水果。当时我尚未正式学佛，基于好奇心的驱使，第二天即前往承天寺拜访，请问老和尚是否真的只吃水果？师父及寺中人告诉我，老和尚确实以水果为主，这是一九六九年间的事。

由于我关心母亲的健康，老和尚一见面就问我：‘你母亲好吗？’使我意识到，这是一位能知过去、未来的得道高僧。从此，我即常常去亲近他。在前后十七年当中，老和尚给予我的开示和体悟，使我感受到他的慈悲祥和，以及身体力行，实证实修，不尚言说，广度众生的胸怀，真是一位乘愿再来的菩萨。相信凡是已经皈依广钦菩萨门下的弟子，或曾亲近过他的人，都曾蒙受其精神力量的感召。因此我想将这些年来老和尚给我的开示，翔实地记载下来，这记述除部分年月日未确定外，其余全部内容和日期，俱属真实，不增一分，不减一分。我同时也希望，欲叙述老和尚住世之言行事迹，或所获得之感应者，也要不增一分，不减一分，以求其真实。

一九六九年五月一日，初见师，禅房内有数弟子在，师告我已教诸弟子习内功。我白师想学坐禅，师叫我向弟子学习，诸弟子则叫我念佛。师：你有什么样的希望才能满足？徒：既不知生从何来，死往何处，能平平凡凡过一生就可以了。

一九六九□年七月六日徒：我修道能有成就吗？（因当时尚未正式学佛。以为打坐就是修道，灵魂出窍就是得道。）师：练什么道？……你对人生最大的希望是什么？徒：人生短短几十年，能平平凡凡过日子足矣！我修道会成吗？师：会。徒：怎么知道呢？师：你有信心。

一九六九年八月二日，住承天寺徒：来日若能得志，必定光扬师父您的名声。师：阿汝得。（大概是赞许的意思。）徒：师父讲什么？师：是啦。徒：‘阿汝得’是什么？师未答。次日临行时，师告我：如果你有困难，可以找我，我可以栽培你。（多么慈悲！）

一九七零年二月十五日徒：我打坐何以没有成就？师：在家人念头多，能观自在，精神统一而已。

一九七一年七月十七日，住承天寺。师：佛在心中，免向外去求。心求佛，心求西方，则佛自在，西方自在。（师鼓励我出家。）

一九七一年七月十七日，住承天寺，听到有人在斋堂里嘀咕：‘参拜时不见人，吃饭时，人特别多。’这是因为昨晚放焰口，而且一个月来，因做超度，杂事较多而累，所以早课人少。经过别人解释后，客始无言。当晚曾将此事禀告师父，师无言。徒：我来此未做早晚课，但有坐禅看经。师：你若看经，当知规矩。你来时，未经当家师，就直接来找我，表示要住几天。我是度人，方便为主。但是，佛门规矩，应该先由知客僧引进。你在这里既未拜佛，也没做事，吃饭时才见到人。照理，三宝受人供养，你承受得起么？而且别人不知道你是为何而来，为刺探？你若拜佛、念经、看经，则人无疑，受人尊重。

一九七一年一晚，住承天寺。徒：佛教有很多的感应不可思议。师：基督教也有感应，他们祈祷时，也会震动感应。（意即不要执著，若谈感应，外道也有。）

一九七一年某日，住在承天寺，晚间师父讲述一段修行经过：‘某次上山修行，进入虎洞而不知。晚间，虎回洞穴，先以虎尾试探，知有人在洞里，乃在外面吼叫。我对老虎说，我是修行人，不容易找到地方修行；你是畜生，找个地方住容易，这个地方就让给了我吧。虎摇摇尾巴而去，以后就不再来了。’

一九七一年某日，我住承天寺，有信徒送收音机给师父，尼师们立刻打开来听广播剧约二十分。我在一旁暗忖：修行的出家人，怎可听音乐和广播剧？此一念顷，师父已经知道，他对尼师们说：‘有空听一下就好。’

一九七一年某日，承天寺尼师们互相谈论某人修行如何，某人修行又如何。师：自己的事情，自己了。（意即各人修行，各人自己得。）

一九七一年某日，有信徒请师开示。师：在这个世间，每一个人都是带业而来，像牛将被宰时会流泪，它知死但不知逃，它若知逃，十个人也拿它没办法。佛法难闻，人身难得，中土难生，做人若不知修行，就要生生世世受轮回。

一九七二年四月五日，师八十一高龄。师：航空公司有一习坐功者来亲近我。（这位老师就是教我习打坐者，我未曾将此事禀白，但师已知此事。）

一九七二年八月传某师：师父，事情不好啦！师：什么事情不好？传某师：我今日下山去，听说美国总统尼克森要访问××。师：没事，不要紧。

一九七三年某日，有客来访，见到老和尚，仅点点头，未拜佛亦未拜师。客：师父健康否？师：好。客：山间清静，空气好。师：是。（客人辞出后）师：他是一贯道。徒：他没说，您怎会知道？师：哪里需要他开口。

一九七三年某日徒：师父过去打坐时，有过身体震动的经验吗？师：有。徒：因是子……（我准备说‘因是子静坐法，亦说有。）师：啐！什么因是子不因是子……（意指不要执著，但呵责中有一股慈祥亲切之感）

一九七三年，请问关于坐禅的事。师：打坐很危险，说堕落就堕落！念佛最好，会开智慧。

一九七三年徒：师父已经修成正果，弟子可以常常亲近，师父涅槃后，我当亲近谁？师父能否指示我，在台湾或国外，有哪一位大德可亲近？师：你们肉眼看不出谁有成就，谁没成就。师面向尼师云：出家若不好好修行，背的因果，比在家人加倍地重！

一九七三年，有信徒请师开示。师：万物有生有灭，只有这（指头）灵光（灵性）是不生不灭。

一九七三年，有人随一群信徒见师，见到众徒拜师，甚不服，面现怒容。客：出家人有什么好拜的！拿出一点钱给寺庙，就可住一辈子，不必做事。师：我这里没有这样的事，别的地方或许有。在这里要修苦行，有钱也不一定能来我这里住。（师作此语时，双手颤抖。此人在证果者前诽谤出家人，当堕恶道，师因此悲悯。）

一九七三年徒：有一禅师教我坐禅，否则早就没命了。（我未打坐前，健康情形极差。）师：不能这么说，这是‘缘’。

一九七三年八月二十九日徒：师父！我要皈依。师：你不是早皈依过了？（注：可能指前生多世。）徒：没有。徒：（皈依毕，徒恐有所限制）师父！有……（什么限制？）师：无条件！无条件！吃早斋就好啦！

一九七三年，有一日本女信徒，来承天寺拜见师父，她说：进入山中，听到清脆的钟声，十分感动，认为是佛菩萨感应加被。师：因为山中寺庙钟声的回应。（破执）

某年徒：有善知识，言行不一，可亲近否？（师以手指心）尼师：善知识在你心中。徒：……（默然。我以为，由我内心去判断。）师：路遥知马力，日久见人心。徒：我将来弘扬佛法，在何方较好？师：随你。（我以为，不拘何方，我均适合。）（注：开示不执著方位、方向，一切自在。）

一九七七年七月三十日，徒拜见师，时师禁语，忽开口。师：好否？徒：不好。师：怎么不好？徒：母亲去世。（高龄老母，享寿七十六岁。）师：好！徒：……（后来，我佛缘大开，精进学佛。）（注：世法言不好，出世法言好，所谓好者，乃指笔者学佛而母得以离苦，同时深深体会到世事无常。）

八月十日，徒拜见师。师：今日来做啥？徒：七月超度法会，来为母亲超度。师：那么，你呢？徒：（愕然）……师笑：嘻！嘻！嘻……尼师：师父说，你为你母亲超度，那你自己呢？徒：我自己度自己（师笑）

一九七九年十一月十二日，徒带家父见师，父亲仅拱手为礼。徒请父亲供养，以种福田。家父：多少？徒：随便。家父：（伸出两个手指）二十元？徒：再多一点。家父：最多五十，再多不出。（徒自家父手中接过五十元，以供养师）师：免啦！（师知家父心不能舍，不收）徒：师父慈悲，请让他老人家种一点福田。（师乃收下。可见师慈悲）（家父离禅房）师：业重！业重！（家父于谒见老和尚后四十天去世。）

一九八零年农历七月，承天寺办超度法会。女徒：师父！七月超度，要烧多少往生钱给先人？师：烧那些有什么用。