宣化上人:居士每搭一次衣,就灭一次罪
宣化上人:居士每搭一次衣,就灭一次罪
节选自《占察善恶业报经浅释》◎ 宣化上人 讲述
你们受戒的人,最好每一逢拜佛时候,都穿上衣袍(受戒的在家人搭缦衣);不要图省事,或者懒惰,就不穿衣袍。拜佛、念佛、听经,要是受过戒的人,一定要穿上衣袍。
你看果理和果珊从 San Diego(圣地牙哥)这么远到这儿来,还是带着衣袍来拜佛,这就见出他平时很重视这个戒衣法服;这么远路,他还带来到这儿,穿袍褡衣来拜佛。所以,你们各位不要马虎,对于这个受戒的衣袍,你穿一次,就要消你一次的罪业。
本来我不想告诉你们的,但是我若不说明白了,你们不知它的好处;但是说明白了,你们这好处又少了一半。我若不告诉你们,你们就自己自动去照着这样去修行、这样去做,那样就有圆满的功德,因为是你自己发心。我这一告诉你,变成那一半是我的了;因为什么?因为我叫你这样子的,不是你自己发心的,所以这功德只有一半。说:“那我最欢喜这样子,我的功德给师父一半!”你欢喜,我也欢喜,咱们大家都欢喜,皆大欢喜!
灭罪增福有良方
其实,上人以前讲过,我们每搭一次衣,就灭一次罪;所以即使居士搭的是缦衣,一样是灭罪生福的。所以你们不要嫌夏天热,也不要嫌麻烦,搭衣能够帮助我们身心都得到清净,而且庄严道场。这有很多好处的!
我们拜佛可以灭罪增福。你看搭衣多方便,很容易对不对?你搭个衣就能够灭罪增福,所以搭衣是有它的功德。
莲华色比丘尼,过去生曾经是一个戏子,就是演戏的人,在演戏的时候演一个搭衣的出家人。就因为那个种子种下去,所以后来在佛出世的时候,她就有这个因缘,跟着佛出家,而且证得阿罗汉果,知道宿命。她知道宿因,为什么会证果,可以跟着佛修行,就是因为往昔演戏的时候种下的因。所以连演戏,非真心来搭衣都会有这种好的果报;那我们今天在这边,真诚地礼拜,学习、向法,以后的功德当然也是不可思议的。
在《悲华经》里面讲到,佛在因地修菩萨行时,在宝藏佛前发愿,希望他成佛的时候,袈裟就具有五种功德。
第一种是,入我法中犯重邪见,于一念中,敬心尊重袈裟,必于三乘受记。也就是出家犯戒的弟子,如敬心尊重袈裟,将来能够得到佛的授记,他会成声闻、缘觉,或者是菩萨。
第二是,天、龙、人、鬼,若能敬袈裟少分,即得三乘不退。就能够于声闻、缘觉,还有菩萨乘,不会退转。
第三是,若有鬼神诸人,得袈裟乃至四寸,饮食充足。
第四,若众生共相违背,念袈裟力,寻生悲心。
第五,若持袈裟少分,恭敬尊重,常得胜他。也就是如果万一必入军阵中,跟人家须战斗时,如果持袈裟,就不会被打败,乃至龙披一缕皆免金翅鸟难。
那你或许会想说,这是出家人的袈裟,那么在家人的缦衣有没有用啊?在家人的缦衣也很有用。我告诉你,有一个居士,她现在是出家人。她以前每天都会被鬼压,不大能睡觉。后来她就搭衣睡觉;每次搭衣睡觉,就可以睡得很安稳。后来,她就天天搭衣睡觉。那搭衣当然不能躺对不对?所以搭衣就要坐单,她就天天搭衣坐单。这个就是在家人的缦衣都很有功德的,所以搭衣有这么多好处。如果我们在搭衣的时候,恭敬戒衣都能够生无量福,灭无量罪。这是搭衣的好处。
搭衣、不搭衣还有一些不同。比如说,今天如果你穿一件晚礼服,你的举止就会很优雅;如果今天穿了件牛仔裤,那你的行为就会比较粗犷。所以当我们搭衣的时候,我们就会怎么样?我们的身心会有改变的,会有不同的。有什么不同呢?每个人一定不一样,那你自己去慢慢体会。当我们搭衣的时候,我们在佛前顶礼,那种心,跟你不搭衣,是绝对不一样的。
在《大乘本生心地观经》里边,还讲到袈裟的十种胜利,就是袈裟的好处。
第一种,胜利是能覆身远离羞耻,具足惭愧,修行善法。
第二是,远离寒热、蚊虻,还有恶兽、毒虫,能够安隐修道。
第三是,现沙门之相,见者欢喜,远离邪心。
第四,袈裟是人天宝幢之相,恭敬尊重敬礼者,得生梵天。
第五,着袈裟时,生宝塔想,能灭众罪,生诸福德。在这个《大乘本生心地观经》里,后面佛解释说,如果我们一般的人,要恭敬尊重袈裟,就是顶礼袈裟的时候,就要生宝塔想。就是想,这是一个佛塔;当你这样子观想的时候,能够灭无量罪,生无量福。
第六是因为袈裟都是染成坏色,就是颜色不那么美丽,所以能够让我们穿着的时候离五欲,不生贪爱。
第七,袈裟是佛的净衣,能够永断烦恼,做世间良田。意思是说,谁供养着袈裟者,他们能够种福田。
第八,身着袈裟,罪业消除,十善业道念念增长。这是袈裟的功德。除了罪业消除以外,能够生十善业,能够生所有的善法。
第九,袈裟好像良田一样,能够增长菩萨道。
第十,袈裟犹如甲冑,烦恼毒箭不能害。“三世诸佛、缘觉、声闻,清净出家身着袈裟,三圣同坐解脱宝床,执智慧剑破烦恼魔,共入一味诸涅槃界。”
这是佛所说袈裟的十种胜利。
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