明一法师：随顺世缘大包容

明一法师：随顺世缘大包容

随顺世缘大包容

前几天写了日记《随顺世缘免纠缠》，讲了我们修行道路上会有各种各样的纠缠，自己也同样亲身感受到各种各样的纠缠。通过自己的的实践，无论是什么样的纠缠，用同样的方法都能够得到解脱。不与它相应，不理他，他有千般伎俩，我都用一法——不理对付！这样我们就能最快地脱离纠缠，得到解脱。如果我们能够做到这样，我们随顺世缘就容易了。

我们应该都有这么个经验，就是做再苦再累的事情好像不会怕。但是，如果我们在做事情的时候受委屈，或者被是非缠上，甚至只有那么一点点，我们就开始不平衡或者说受不了而生烦恼。这就是我们的包容心不够，或者说是没有智慧、或者说是心量不够大，总之是因为缺少像弥勒菩萨一样能容纳一切的大肚皮。

如果我们有这样一个大肚皮是如何地自在啊！所以大家一定都和我一样，希望能够得到这样一个大肚皮。那么如何才能得到这样的大肚量呢？祖师们是如何得到的呢？弥勒菩萨的大肚皮是如何得到的呢？我们可以借鉴一下祖师的语录，看看他们是如何来解决问题的。

百丈祖师的丛林二十法则里面有一条：“是非以不辩为解脱”。这就是教我们得到这个大肚皮的入门功夫。因为，这些大肚皮的重要作用之一，就是用来装这些“是非”的。可以这样说，“是非”也是这个大肚皮最难装得下的东西，因为我们凡夫的肚皮往往没有这么大，容纳不下临到自己头上的“是非”。

所以，我们只要从小“是非”开始往这肚皮里面塞。按照“是非以不辩为解脱”的精神，遇到“是非”的时候不辩解，有则改之，无则加勉。 哪怕是强压住心中的怒火，把这些“是非”塞进自己的肚皮里面去。慢慢地去锻炼自己的肚皮，你就会发现肚皮的伸缩能力超过你的想像，比你预计的要能干的多。

其实应该知道，这都是我们的“我执”在作怪。由“我执”的作用就觉得这个事情合理，那个事情不合理。其实，所谓合理不合理都是自心在闹腾。四祖大师在他的《入道安心要方便法门》里面就有说：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情何处起？”

所以，当你静下心来，回头看看这些“不合理”、“是非”、“误解”等等有什么放不下的？还不是自己在闹腾？最后受罪的还不是自己？所以，祖师语录里面常常说：“压良为贱”、“委屈”等等来形容已经解脱了的人，他们被我们认为是在受委屈，真的是在作贱他们。

到了这样的境界，你会发现，这样的“不合理”、“是非”、“误解”被自己“一口吞掉”后能省好多的事，省时又省力。这些小“是非”有什么好在意的？笑都浪费时间了，压根就不再把这些“是非”、“误解”放在心上了。到了这个时候，你就会发现，哪有什么委屈？压根是闹“是非”的人自己忙活去了而已，跟自己有什么关系！？

你的肚皮开始大了，小“是非”、“误解”能“一口吞却”了；生活中的难忍的事情完全是空的，毕竟是空的，随它去好了；再难容忍的事情能比生死更难对付吗？！好了，这个时候，你的大肚皮和祖师们一样了，你的见地与弥勒菩萨看齐了。在别人眼里，你已经是开口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容世间难容之事了。

一切空，毕竟空，《宗镜录》上说：“应观空以谴累”，省省吧。这样就会对加于自身不合理的事情看淡，也许一开始会在心里留下疙瘩，但是慢慢这个疙瘩也会消退。这样慢慢地“我执”和“法执”就会在你的身上减少，从而能够真正做到“随顺世间无挂碍”，真正地有个能容纳各种问题的大肚皮，真正地离开委屈。

后面敬请关注日记《随顺世缘离委屈》。