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法藏法师：华严经探玄记 第四卷
华严经探玄记 第四卷 (此从第二会初尽此会竟)魏国西寺沙门法藏述名号品第三亦作四门分别初释名二来意三宗趣四释文初中三。先分名者自下明第二修因契果生解分。谓从此至第六会来。辨说所修五位之圆因成十身之满果。令..
汉传人物 2024-11-19 -
法藏法师：净土深义【法藏法师】（八）
中国的祖师真了不起,他们把三愿当中的信、愿、行都总结、揭示出来了。我们可以看到这三个愿是如此严密,各自都有信愿行在里面,可是随愿不同,各有侧重。十八、十九、二十这三愿分别不同以信、愿、行为主,这样的修行法..
汉传人物 2024-11-18 -
法藏法师：净土深义【法藏法师】（十）
我们是凡夫,在凡夫的立场看,众生才会有你犯戒,他守戒;你是恶人,他是善人。站在佛的至高无上的智慧上看,一切众生都是一样的了,都是无明种子,差异性并不是很大。所以佛才能同体大悲,不会有分别,佛是这样证悟的。所以你..
汉传人物 2024-11-14 -
法藏法师：华严经探玄记 第六卷
华严经探玄记 第六卷 (尽此第四会)魏国西寺沙门法藏述佛升夜摩天宫自在品第十五初释名者有二。先会名约处名夜摩天会约法名十行会。准释可知。二品名者。佛是化主。依体起用。赴机云升。应感何处。所谓夜摩。夜摩者若..
汉传人物 2024-11-13 -
慧广法师：从无我 空到达解脱 上篇 无我的研究
上篇无我的研究第一章 引言人,究竟有没有「我」呢?佛经中是说「无我」的。佛陀不可能妄语,人无我应该是不会错的。可是,摆在眼前的现象,却不免令人产生怀疑。试问:如果人无我,人怎么能说话、吃饭,以及有一切的活动?这..
汉传人物 2024-11-13 -
慧广法师：「通灵」是怎么一回事？
问︰「通灵」是怎么一回事?答︰在一般人的观念中,认为「通灵」便是与灵界的高级生灵,如神、仙、菩萨、佛等通达消息。但实际上并非如此,一般的「通灵」现象,所通达的「灵」,仍是鬼道中的众生,即所谓﹁灵鬼﹂之类;就算..
汉传人物 2024-11-13 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第六章 取相忏的意义
第六章 取相忏的意义第一节 礼佛罪灭的征象在国内,可能有不少的佛教徒,以为只要礼佛、持咒,就可以消除业障、灭除罪业。当然,我们也不能否认它,这是有经典可作根据的。然而,各人罪业有轻有重,忏悔者的用心也不能一样..
汉传人物 2024-11-10 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第二章 佛教的忏悔观
第二章 佛教的忏悔观第一节 前言忏悔,在佛教来说,是有方法的;也唯有讲究方法;依靠着正确的方法来忏悔,才能达成预定的目标。忏悔除了有改过向善的意义之外,还具有灭罪的功用。但要从忏悔中,达到灭罪的目的,依中国佛教..
汉传人物 2024-11-10 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第九章 能灭重罪的无生忏
第九章 能灭重罪的无生忏第一节 前言“理忏”原来称做“无生忏”。因为无生的通达,必须依赖道理的了解与信入,然后才能到达不生不灭的诸法实相,并从此消除一切恶业罪障。所以,中国过去的祖师又称无生忏为理忏。由于无..
汉传人物 2024-11-09 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第四章 礼佛持咒的忏悔功用
第四章 礼佛持咒的忏悔功用第一节 礼佛的忏悔功用在佛门寺院的晚课中,有一篇“大忏悔文”。大忏悔文主要的内容,就是称颂、礼拜八十八佛;然后,念上一篇忏悔文,以表示发露忏悔;最后是发愿回向。经文是采自《华严经》的..
汉传人物 2024-11-08 -
慧广法师：从无我 空到达解脱 序言
从无我 空到达解脱序言佛法的终极目标,乃是在于求得人生烦恼与痛苦的解脱,而要达到这个目标,就必须修行了;因为人生的烦恼与痛苦,是由自己错误的行为造成的。所以只要能够修正自己错误的行为,并将导致我们产生这种错..
汉传人物 2024-11-08 -
慧广法师：富贵佛
佛有「富贵」的吗?其实,每尊佛都是富贵的。别忘了,佛是「福慧 两足尊」,「福德」和「智慧」两样都圆满、具足了,才能成佛。有福德 又有智慧的人,不富贵还有谁够资格富贵?所以,以世间法来说,每尊佛 都是富贵佛。于是,..
汉传人物 2024-11-08 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第七章 完成取相忏的例子
第七章 完成取相忏的例子以见到好相为罪灭根据的取相忏,在大乘佛教史上,曾被广泛的用来忏悔。尤其是犯了重戒、造了大恶的人,都以虔诚的心情,不计时间的长久,来从事礼佛或持咒,希望能感应到佛菩萨的瑞相加持,以灭除本..
汉传人物 2024-11-05 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第八章 从事忏到理忏
第八章 从事忏到理忏第一节 理忏的重要性忏悔,自然是一种修行。尤其是:以礼佛或持咒来表达忏悔的取相忏,运用的适当,还具有调和身心的作用,可以算是一种不错的修行。然而,不可否认的,它必须靠时间的累积,可能要经过长..
汉传人物 2024-11-05 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第五章 不能作法忏时
第五章 不能作法忏时第一节 作法忏的功用现在,我们再来讨论传统的忏悔法,也就是佛陀在世时所亲制的“作法忏”。从戒律上的规定来看,“作法忏”是个很重要的忏法。出家众在受了沙弥(尼)、比丘(尼)戒之后,一旦犯了戒,..
汉传人物 2024-11-04 -
慧广法师：忏悔的理论与方法 第十章 善待忏悔
第十章 善待忏悔忏悔是宗教最慈悲的一面,也是上苍付予人类改过自新的无上良药。有了忏悔,犯错者才能免于久处罪恶中,而能自拔。但是,却不可辜负了忏悔的慈悲面,以为不管造什么罪——小罪、大罪、轻罪、重罪都可以依佛..
汉传人物 2024-11-04 -
法藏法师：净土深义【法藏法师】（二）
因此,我们可以更直接的说:净土法门就是诸佛彻底真实之利的所在!因为它彻显了诸佛的无尽大悲、大愿、大力与大用。这也就是印光大师说的十方诸佛没有净土法门,下无以度尽一切众生的道理。如果你能够体会这些道理,你怎..
汉传人物 2024-10-31 -
法藏法师：净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(二)
净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(二)1-2第一讲 净土法门是大乘佛法的真实之教既然如此,我们为什么还要修净土法门呢?因为你修别的法门,要想在今生了生死确实不容易。而净土法门由于它的高、妙、圆顿,能够直接让..
汉传人物 2024-10-31 -
法藏法师：净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(一)
净土深义--净土法门是大乘佛法真实之教(一)台湾法藏法师宣讲首页附[印光大师法语三则]念佛之人,若是一心念佛,不念世间家业儿女,决定可以蒙佛慈力接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一心念佛,或止念上十声..
汉传人物 2024-10-30 -
法藏法师：佛法的恭敬与护持，不拘泥于「一师一道」
佛法的恭敬与护持,不拘泥于「一师一道」一般的皈依是一次几百人,然后:「跪下来跟着我念,你们的法号统一叫某某。」回去之后,你就对外宣称:「哦!我是谁的弟子,我皈依了谁。」然后看到其它师父,还跟他讲:「『我的』师父..
汉传人物 2024-10-29
