高月明居士:什么是超人的智慧?
高月明居士:什么是超人的智慧?高月明居士:什么是超人的智慧?
什么是超人的智慧?
什么是超人的智慧?“超人”不是美国电影中的超人,也不是“非人”(即是神)的超人,而是超出一般人的智慧而已。问题是,什么样的智慧是超出一般人的呢?答案比你能想象得到的还要简单,即是“道德”。 然而,如果你轻易地认为你了解道德,那么事实恰恰相反,你不理解道德,只是徒知其名而已。知道与理解是不同的,而最关键的是实践。当你实践了道德,你就成为了“超人”。 为什么超智慧是道德,而不是谋略或聪明之类的东西呢? 接下来我们以两个最简单的问题,即“违背了道德会怎样,实践了道德又如何?”将这一“深奥复杂”的问题切出来。 第一节、违背了道德会怎样 此时此刻你眼前的这些字是个什么字体呢?不是隶体,不是楷体,也不是柳体,而是在过去一千年中人们已经习惯于用这种字体印在纸上进行阅读的“宋体”。当然在今天宋体字则是主流印刷(教科书、报纸和杂志等)品所用的唯一公认字体。 然而一个奇怪的事情就是,颜(真卿)体、柳(公权)体、欧(询)体等字体都有明确的发明人,而这位对人类做出如此巨大贡献的发明人却被人们故意掩盖过去,最后只以他所在的朝代为“代名”,即宋朝。这又是为什么呢? 很简单,虽然这个人出身状元,才华横溢得让当时的皇帝不止一次地称赞其是“奇人”,而且在19年中一直是“一人之下、万人之上”的当朝宰相;虽然一千年以来人们一直受用着他的发明带给人们的“便利”,但是上至古代皇帝,下至文化名流、平民百姓都不愿意与这个人有任何“文化上的沾染”。这个人是谁呢?答:秦桧——中华民族的败类。 从一个角度来说,假设李嘉诚是一个对社会一毛不拔的“铁公鸡”,你对李嘉诚会如何看呢?你现在是什么感受呢?假如有人叫你民族败类,你又作何感想呢(假如你真的是败类,那么用不了多久人们就会共同把你“捏死”)?假设中国最有谋略的专家“孙武和诸葛亮”是道德败坏者,你还认为他们是非常聪明和智慧的人吗? 所以,无论你是谁,有多么聪明,多么地有谋略,或者有多么大的权势,曾经做出了多么大的贡献,而只要你违背了道德,就将被社会所遗弃。最大的智慧不是聪明、谋略,而是超越了智慧的“智慧”,即是道德。 第二节、实践了道德又如何 你知道关羽为什么会被人们供奉为“神”吗?是因为他武艺高强吗?回答:不是。因为所谓“一吕(布)二赵(云)三典韦,四关(羽)五马(超)六张飞”,所以关羽的武艺被排在了第四位。而形成鲜明对比的是排在第一位的吕布(四大美女之一貂蝉的丈夫),因为认贼做父却成为了千古笑柄。是因为他很有谋略吗?回答:也不是。因为当时最有谋略的是诸葛亮和司马懿。是因为他很有权势吗?如果如此,历史上的皇帝都将被封为神。是因为他是民族英雄吗?不是。岳飞、戚继光才是民族英雄。是因为他很有钱吗?这一问,肯定是笑话!因为自古富商像河里的沙子那么多。那是因为什么呢?很简单,因为关羽是道德典范。 自古以来还有谁被封为“神”了呢? 还有儒家学派的创始人孔子。为什么是孔子?还是因为道德。简单地说,儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”获得了历代统治者及学术界的最高尊崇,并成为了中国传统思想的核心理念。比如被列为四书(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)五经(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首《大学》的第一句话就说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。 很简单“至善”,就是一切“道”的终极目标。对道德要求的最高境界就是“君子”。 “君子”成为了我们千百年来努力追求的人格最高标准。总之,儒家文化都是围绕着“道德”这一核心而论述的。 同时我们也可以看到,就算是专门给人算卦的《易经》,也将道德放在了第一位。比如《易经》的第一卦就曰:天行健,君子以自强不息;第二卦曰:地势坤,君子以厚德载物。而清华大学直接将“自强不息,厚德载物”定为了校训。 还有谁被封为“神”了呢? 答:老子。道教非常明确,直接奉老子为教主,以《道德经》为根本经典,以“道德”为核心教义。至此,对道德的推崇才正式成为了宗教。 世界上最大的道德之神是谁呢? 非常清楚,我们的老师:释迦牟尼。为什么是释迦牟尼?我们以佛家修行的无上经典、被誉“经中之王,万佛之母”的《金刚经》简要说明一下: 首先,《金刚经》论述中心是:如何修证成佛。而成佛的标准是证悟到“阿耨多罗三藐三菩提”——这句话被译为“无上正等正觉”。就像我们要想获得某种东西,首先就要树立追求这个东西的坚定信念一样,而要想“成佛”,就必须先发愿“成佛”——即是发“阿耨多罗三藐三菩提心”的愿。更简单、更清楚地说就是要树立起追求生命终极意义的决心。而能够发出这种决心,以及最终体悟到实相,就是大乘菩萨道的全部内容和目的。 其次,欲发“无上菩提心”必须先“降服其心”。以什么手段来降服呢?佛祖在《金刚经》中说的很清楚: 佛告须菩提:诸菩萨、摩诃萨,应如是降伏其心。所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想;若非有想、非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。复次,佛言:须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施。所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。 很简单,即是在离四相(人相、我相、众生相、寿者相)的基础上发普度一切众生的菩提心,才能最终使“心”得以降服。那么发的是什么“心”,而离的又是什么“相”呢? 答:发的是“度尽一切众生苦难”的心;而离的是“度尽众生而有获得功德之念”的相。更简单地说,就是做了世界上最大、最善良的好事,但是内心当中却不要有“获得回报”的念想。为什么不能有?金刚经中说的很清楚: 一、须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。 二、须菩提白佛言:“世尊,云何菩萨不受福德?”佛祖说:“须菩提,菩萨所作福德,不应贪着,是故说不受福德”。 就是说只有在完全没有功利心的情况下去布施,才能够获得真实的最大的福德。否则只能如南 怀瑾老师说的“人生三件事:骗人,被人骗,自己骗自己”(很多修行人都是“口不应心”,或“心不应行”,结果修行对他来说只能是“瞎子点灯——白费蜡”,自己骗骗自己,玩玩而已”)。 大多人都想成佛,而成佛之前是要先做菩萨的。而要想成为菩萨首先就要发愿立誓:“以智上求佛道,以悲下化众生;不为自己求安乐,但愿众生得离苦”。而观音菩萨曾经发过什么愿呢?答:“众生不成佛,我誓不成佛”。地藏菩萨发的愿是最有名的:“地狱为空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”。 非常简单地说,要想证悟成佛,首先必须要有大决心、大勇气、大慈大悲心,敢于承担拯救世界的重任,能够完全舍弃自己,达到无生法忍的境界,才能踏上成佛的光明大道。 我们仅可以从人们定义佛教为:“诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教”这一点就会发现佛教的最基本的修行实践就是逐步趋向至善。可以说,佛经是世界上最大的对道德的论述,而古代最大的道德实践群体就是佛门中人。注意:实践是非常关键哟。举一例说明一下: 几年前,朋友引荐给我一位年近六旬的“道家精英”,之所以叫他精英,是因为他夫妻二人每天坚持诵读《道德经》四遍。为什么是四遍而不是二遍或五遍呢?因为他要面对一个方向念一遍,而东南西北四个方向就四遍了。最了不起的是他们夫妻至今坚持了30年之久——这一点我很感动。而让人感到意外的是,他的道德名声却很不好,而且不好到了人们都在背后骂他的程度。虽然他每天都在满口“仁义道德”,但一遇到实际利益德就“倒”了。 实际上,在佛门中又有多少人是在实践佛法呢?很多人都只是做到了“满脸佛气,满嘴佛话,满身都是佛的吉祥物”而已。所以还是那句话“人生三件事:骗人,被人骗,自己骗自己”。 所以佛教的修行过程,就是道德实际践行的过程。而般若在道德特性上是超越道德的道德,既“超道德”。 般若即是悟到本心、悟到如来、悟到实相;而实相即是物质的本质,实相即是生命、万物、宇宙的终极意义。佛祖“悟”到的是宇宙万物、生命本质意义的终极答案,而这被佛祖称为“阿耨多罗三藐三菩提”。“这种悟道”被表示为“般若”——即是一个不一样的智慧。 更简单地说,“般若”这个词更像一个写在箭头形状指示牌上的文字。如果这个指示牌在印度的话,牌子上面的指示文字就是梵文“prajnāpāramitā”(即发音为般若)。而在中国的话,牌子上就是“音”译为“般若”或被“意”译为“智慧”。问题是这个指示牌指向了那里?很简单,指向了实相,即生命、万物、宇宙本质意义的终极答案。 实相到底与什么有关系?物质的本质又是什么呢?你想知道吗?我来了!
上一篇:文殊菩萨八字神咒读诵
相关文章
猜你喜欢
-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题-
净土法门法师:在家礼佛上香应注意哪些问题?问:因条件限制,家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像,没烧香,没供品,平时念佛、礼佛,请问这是否如法?答:很如法。佛法并不重视形式,重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还..
佛学常识 2024-09-19 -
宣化上人:学佛的态度-皈依佛
宣化上人:学佛的态度宣化上人开示,一九八六年十月十八日,佛教是出世法,我们不批评那个政党之好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果。在无量劫以来种下了这个因,所以..
宣化上人 2024-09-19 -
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行
嘎玛仁波切:我们现在所处的南瞻部洲,是业力积聚之地,如果知道轮回充满痛苦,就当精勤修行我们不要只为了今生的世俗琐事忙碌,应该持有少欲知足的态度,对轮回心生厌离,好好修持正法。虽然修行要忍耐辛苦,但在正..
其他因果故事 2024-09-19 -
宣化上人:勿走死亡路-皈依佛
宣化上人:勿走死亡路宣化上人开示,一九八七年二月七日,我今天跟你们讲的话,既短且又包含很多意义。我们都知道,人之出生乃是被父母所逼;人之死亡,也是被父母所逼而死的。相信大家听了这话会大吃一惊,不错,人..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:红莲遍地开-皈依佛
宣化上人:红莲遍地开宣化上人讲述,一九七二年十二月十一日这么冷的天气,这样来用功念佛,还算有点诚心,如果没有诚心,是做不到的。今天开示偈是:寒岩飞雪满天白 红莲遍地此日开重重无尽佛光照 念念有声法性栽弹..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:平时要念佛-皈依佛
宣化上人:平时要念佛宣化上人讲述,在临命终的时候,这暖、息、识将要断的时候─暖、息、识这三种组织成一个命根─人死了,这命根就要断了。命根断的时候,先没有暖气;然后,没有了呼吸;再来,识也就走了。这三种..
宣化上人 2024-09-19 -
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议
宣化上人:念佛人种的功德真是不可思议心清水现月 意定天无云你念到这一种念佛三昧的时候,你听这刮风也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听这下雨,也是‘南无阿弥陀佛’的声音;你听见一切的声音,都是在那儿念佛呢!..
为人处世 2024-09-19 -
宣化上人:真正的济贫-皈依佛
宣化上人:真正的济贫宣化上人讲述,美国现在发起济贫运动,而我一到美国,就批评这一件事。我说济贫这是没有什么用处的,因为人的贫,不是由今生来的;他的贫是由无量劫造无量的罪业来的,所以今生他才贫。你救济他..
宣化上人 2024-09-19 -
嫖妓为什么有孽业
《关圣帝君戒淫经》上说:纵以银钱交易,灵性难免污秽。虽无旁观耳目,暗室自感亏心。邪思既起,恶念滋生,身家丧失清白,心田毒苗生根。万世孽业从此纠缠,累劫轮回无休矣!倓虚法师在《影尘回忆录》中说了一个饿鬼..
因果报应 2024-09-19 -
邪淫导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己
邪YIN导致心理脆弱,容易渐渐迷失自己 邪淫反复戒不掉,会极其伤害自己的自尊心。自尊心受挫会引发信心不强,决心不坚,执行力下降,耐心不长久。这样下去渐渐会培养一个恶劣的心态,开始否定自己了。开始否定自己的..
戒邪淫故事 2024-09-19 -
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?
静波法师:为人心狠手辣会有什么后遗症?“惹祸只因闲口舌”,世人为什么惹祸?喜欢说人闲话,舌头满天飞,说来说去,就有后遗症了。“祸从口出,病从口入。”你自己还觉得很委屈。不明真相的人,也觉得此人确实很委..
其他因果故事 2024-09-19 -
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛
宏圆法师:但尽妄缘,即如如佛在佛没讲《法华经》之前,心法是心法,佛法是佛法,众生法是众生法。俨然佛法太高,众生太广,心法在高不高、在广不广。众生每天都在用、而不知。这三法隔异不同,所以不能称之为妙。到..
禅理故事 2024-09-19 -
盗蛇杀蛇被蛇咬,贪嘴走上黄泉路
2003-05-09新华网云南频道5月9日消息 4月28日,屡次偷杀吃蛇的赵某,终于因贪嘴而反被蛇咬,最终断送了自己的性命。4月21日,沈某、赵某、顾某3人在得知保山市森林公安局查获一起非法运输蛇类案件,并将扣..
现代因果 2024-09-19 -
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器
静波法师:不要让我们的生命变成了一个消费的机器生命不在于长短,而在于是不是有质量;是不是对这个社会、更多的人有价值。如果一个人自私自利,那么这个人即使活一千岁也没有什么用,只是一个消费的机器而已,难道..
其他因果故事 2024-09-19 -
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?
静波法师:一点亏都不能吃的人最终会如何?“吃些亏处原无碍”,吃了点亏,有什么障碍呢?佛菩萨吃亏吃大了,释迦牟尼佛曾经有过九种灾难,有成就的修行人不也有这样或者那样的磨难吗?这都是经历和考验,这些都无所谓..
其他因果故事 2024-09-19 -
净土法门法师:亏吃大了,要忍
净土法门法师:亏吃大了,要忍【使人见之,道心增长,俗念减少。】所以一个修行人,要不要长篇大论去跟人家演讲?不需要,真做到了,身教,做出样子给你看。你一看,不就明了了吗?比说还有效。说了、听了,未必是真的..
布衣百姓 2024-09-19 -
杀蛇无数终死蛇口
2002年03月27日钱江晚报本报讯 弄蛇人命丧蛇口。这起发生在本月中旬的悲剧,至今仍挂在不少江山市民口中。3月12日下午,平时经常捕蛇、卖蛇,懂得一些蛇医技术的江山市坛石镇农民王某与几名熟人在家里喝酒,大家都喝..
现代因果 2024-09-19 -
净元法师:止观入门
第一篇总 论本篇分成四章─第一章:修止观的原因。第二章:止观一名的由来。第三章:止观的意义。第四章:止观的依止。等于概略性的把止观二字,从名相上、建立的因缘上作一说明,俾便学者于修止观之前,先对止观有一正确的..
汉传人物 2024-09-19 -
怎样除掉心里的杂草
一位著名的禅师即将不久人世,他的弟子们坐在他的周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:“怎么才能除掉野草?”弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题..
佛教知识 2024-09-19